यूनेस्को की धरोहर के रूप में संरक्षित है उत्तराखंड का यह उत्सव

देहरादून। उत्तराखंड के रम्माण उत्सव की जड़ें पांच सौ साल पुरे इतिहास से जुड़ी हैं। भारत में सनातन धर्म के प्रचार प्रसार और सांस्कृतिक एकता को मजबूत बनाने के क्रम में आदि शंकराचार्य ने देश के चार हिस्सों में मठों या पीठों की स्थापना की थी। इन पीठों या मठों से शंकराचार्य के शिष्यों ने सनातन धर्म के प्रसार का बीड़ा उठाया। इसके प्रसार के लिए शिष्यों, संतों ने अलग अलग शैली अपनाई। इसके जरिए विभिन्न सैली में धार्मिक कथाएं कहने की प्रथा शुरु हुई। आज के उत्तराखंड में जोशी मठ जिसे पहले ज्योतिर्मठ के नाम से जाना गया, के आसपास धर्म के प्रचार प्रसार के लिए हिंदु देवी देवताओं के मुखौटे लगाकर नृत्य शैली को चुना गया। इसके तहत शंकराचार्य के शिष्यों ने रामायण और महाभारत के विभिन्न प्रसंगों पर नृत्य नाटिकाएं प्रस्तुत कर हिंदु धर्म के पुनर्जागरण का काम शुरू किया। यही मुखौटा नृत्य बाद में यहां के समाज का अंग बन गया जो बाद में रम्माण उत्सव के रूप में मनाया जाने लगा।

रामायण और महाभारत की कथाएं कहने के लिए उत्तराखंड में विभिन्न शैलियों का इस्तेमाल होता आया है। समय के साथ साथ इनमें से कई विधाएं लुप्त हो गईं और कुछ लुप्तप्राय होने की स्थिति में पहुंच गई। इनमें चंपावत के देवीधुरा में प्रसिद्ध बग्वाल युद्ध में पत्थरों से होने वाला युद्ध हो या गुप्तकाशी के जाख देवता के समक्ष जलते मेगारों में हैरतअंगेज कर देने वाला नृत्य शामिल हैं। ये लोक कलाएं या नृत्य संस्कृतिउत्तराखंड में पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है, जो उत्तराखंड की लोक संस्कृति से रू-ब-रू कराती हैं। साथ ही वर्षों पुरानी सांस्कृतिक विरासत को जीवित रखने का प्रयास भी करते हैं। ऐसी ही एक लोक संस्कृतिक रम्माण है।

रम्माण उत्सव उत्तराखंड की 500 वर्ष पुरानी संस्कृति है। करीब एक पखवाड़े चलने वाले इस उत्सव में रम्माण उत्सव में रामायण और महाभारत की कथाओं का मंचन बिना संवादों के गीतों, ढोल और ताल की लय पर मुखौटा शैली के जरिए किया जाता है। रम्माण उत्सव उत्तराखंड के चमोली जिले के सलूड़ गांव में प्रतिवर्ष अप्रैल में बैसाखी से शुरु होता है। इस गांव के अलावा डुंग्री, बरोशी, सेलंग गांवों में भी रम्माण का आयोजन किया जाता है। इसमें सलूड़ गांव का रम्माण सबसे अधिक लोकप्रिय है। इस वर्ष रम्माण उत्सव 26 अप्रैल से शुरू हो गया है। यह विविध कार्यक्रमों, पूजा और अनुष्ठानों की एक श्रृंखला है। इसमें सामूहिक पूजा, देवयात्रा, लोकनाट्य, नृत्य, गायन, मेला आदि विविध रंगी आयोजन होते हैं। इसमें परम्परागत पूजा- अनुष्ठान तथा मनोरंजक कार्यक्रम भी आयोजित होते है। यह भूम्याल देवता के वार्षिक पूजा का अवसर भी होता है एवं परिवारों और ग्राम-क्षेत्र के देवताओं से भेंट करने का मौका भी होता है।

उत्सव का अंतिम दिन सर्वाधिक लोकप्रिय है। इस दिन लोकशैली में रामायण के कुछ चुनिंदा प्रसंगों को प्रस्तुत किया जाता है। रामायण के इन प्रसंगों की प्रस्तुति के कारण यह सम्पूर्ण आयोजन रम्माण के नाम से जाना जाता है। इन प्रसंगों के साथ बीच-बीच में पौराणिक, ऐतिहासिक एवं मिथकीय चरित्रों तथा घटनाओं को मुखौटा नृत्य शैली के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है। इस प्रस्तुति का सबसे आकर्षक पहलू यह है कि पूरी कथा में पात्रों के बीच संवादों का उपयोग नहीं होता। बल्कि गायन व नृत्य के जरिए पूरी कथा कही जाती है।रम्माण के दौरान होने वाली नृत्य नाटिकाओं में केवल पारंपरिक शैली के साजों का इस्तेमाल होता है। वस्त्र परिधानों में घाघरा, चूड़ीदार पाजामा, रेशमी साफे आदि जैसी पारंपरिक वेषभूषा का इस्तेमाल होता है। संगीत के लिए एक दर्जन जोड़ी ढोल-दमाऊ व आठ भंकोरों के अलावा झांझर व मजीरों के जरिए भावों की अभिव्यक्ति दी जाती है। रम्माण में दो तरह के द्यो पत्तर यानी देवताओं के मुखौटे और ख्यल्यारी पत्तर यानी मनोरंजक पात्रों के मुखौटों का इस्तेमाल होता है।